手机罗盘风水盘家居风水不求人！风水罗盘

　　以上乃爲祖先经常使用之八法，看似簡單，但包罗甚深，其妙用無以逐个言表，今特此收拾整顿，期望能與眾道友一同參研祖先之聪慧，配合為道家事業走出新的輝煌!　　轉針

　　以上乃爲祖先经常使用之八法，看似簡單，但包罗甚深，其妙用無以逐个言表，今特此收拾整顿，期望能與眾道友一同參研祖先之聪慧，配合為道家事業走出新的輝煌!

　　轉針。指下盤之地針轉而不断。意味下羅盤之地有痛恨之亡靈所存在，這種亡靈是帶著痛恨離開人间或死後碰到不服之所產生，這種陰氣普通會給人們帶來傷害，用之主多哭聲，也有人稱之爲“惡陰”。多爲潭、溪、井、池之地。如其針亂飛，此地多爲宮觀、神祠，用之，其仆人啞口、灭亡，女娼男盜。

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　　逆針：指針頭尾顛倒，下有杵逆伏尸、古器，用此主敗退。如回針不正，爲五姓人住石莊之地，人財敗退。針斜亂飛而不定，此地應出违逆之人。若不定於子午，若針指於東、西，四墓或它方，此地無以風水可論。

　　战国期间，人们操纵磁石唆使南北的特征制成了指南东西──司南。可是，战国期间的司南是甚么模样没法考据。《中国汗青》讲义插图──“司南”是按照中国汗青博物馆展品“汉朝司南模子”绘制的。这个模子是先人按照史乘纪录和公开出土的汉朝地皮什物制成的。地皮是青铜做成的，内圆外方，中间圆面磨得十分滑腻，以包管勺体唆使标的目的的精确性。中间圆核心顺次布列八卦、天干、地支和二十八宿，总计二十四个方位。地皮中间的小勺是用整块的自然磁铁磨成的，磁铁的正极磨成司南的长柄，勺头底部是半球面，十分滑腻。利用时先把地皮放平家居风水不求人，再把司南放在地皮中心，用手拨动勺柄，使它动弹，比及司南停下来，勺柄所指标的目的就是北方。这类勺形司南直到八世纪时仍在使用。

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　　由於宇宙萬物微妙之變化，從而產生強弱所不等的炁場，這種炁場會給天然界中帶來差别的影響手机罗盘风水盘，為了理解這種強弱所不等的炁場，祖先發清楚明了羅盤，羅盤乃根據宇宙萬物變化之道理而所造，恰是因爲這種特别的構造，羅盤會根據這種強弱所不等的炁場產生所差别的現象，來见告人們休咎禍福!在一样平常中我們经常使用到的就有奇針八法：

　　《梦溪笔谈》中提到指南针的用法，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是把指南针放在有水的碗里，使它浮在水面上，唆使标的目的。“缕悬法”就是在磁针中部涂上一些蜡，上面粘一根丝线，把丝线悬在木架上，针下安顿一个标有方位的圆盘，静止时钢针就唆使南北。“指甲法”就是把钢针放在手指甲面上，悄悄动弹，因为手指甲的滑腻，磁针就和司南一样也能发作指南感化。“碗唇法”是把磁针放在滑腻的碗边上，动弹磁针，便和指甲法一样发作指南感化。沈括颠末精细的察看尝试，还发明磁针唆使的标的目的并非正南正北，而是微偏西北和东南，这类发如今科学上叫磁偏角。

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　　兌針。針頭上挑手机罗盘风水盘，亦稱浮針，此處應有陰氣所参与，這種陰氣普通不是住家已故祖先，就是福神護法，故而亦稱“善陰”。針不歸子午，下羅盤之地必有怪石，用則生蠱脹，災禍立至。如摽針不轉，其地艮寅，九尺上面定有鐵獸形，豖卵皮，爲大凶，用之，主出啞女、絕嗣。

　　宋朝，劳动群众把握了制作野生磁体的手艺，制作了指南鱼。指南鱼是把薄钢片剪成鱼形，长二寸，宽五分，鱼的肚皮部门凹下去，使鱼象船一样能浮在水面上。然后把鱼和自然磁铁放在一同，因为磁体的吸力，钢片受磁感到也具有磁性。这类野生传磁办法制成的指南鱼比利用司北方便多了，只需有一碗水，把指南鱼放在水面上就可以分辨标的目的了。颠末持久的改良，人们又把钢针在自然磁体上磨擦，钢针也有了磁性。这类颠末野生传磁的钢针能够说是正式的指南针了。

　　搪針。指針泛而不定，不克不及停於中線。此地應有怪石、深潭，如居之有禍;如針在巽巳丙位泛動，九尺之下應有死板、古器，如居之則出酒色女子、巫師、孤寡、貧窮疲乏之人。

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　　沉針。針頭下沉。意味下羅盤之地有陰氣所存在，這里凡是指非一般灭亡靈魂的参与，這種陰氣的参与经常會令人們感应身體的不適及運氣的差落。三次皆沉，上面應有坑屍、古器。用之主不於鄰敦睦。如針頭沉於底，沉針時速率也較快，意味下盤之地有銅銕錢、石青器、古物、神形之怪，用之主產痢、頭痛、疼爱、眼疾等病痛。

　　投針。指針亦浮亦沉，上不浮與面，下不沉與底。公开有墳塚、伏尸，居之必多哭，且需防讼事口舌手机罗盘风水盘。指針遲緩不定，鄙人羅盤之地六七尺(一米等於三尺三)下定有伏尸三個，仆人多犯官事、口舌驚怪、吊死之事。

　　正針。無異樣且中庸之道，此地爲一般之地，有祖先稱：成針一正，主出官、貴之人，其地可審核用之。